有些家具不是以名貴的紅木為材料制作而成的，卻可以傳世流芳；有些家具甄選了稀有的紫檀、黃花梨，卻很快埋沒于歲月時光……我們不禁思考，一件家具的材質真的很重要嗎？什么樣的家具才是我們需要的家具？

 

自古以來，總是有一些經典的木雕藝術品凝聚著不少人的智慧，就像是紅木家具。如今，家具追求時尚潮流，可是卻仍有一種復古風范，這就是古典工藝的傳承?，F在紅木家具受到了許多人的熱捧，然而，不是紅木的家具就一定不好嗎？紅木家具就一定經典嗎？什么家具才是真正意義上的“紅木家具”呢？

我不是紅木家具，但我是經典家具

 

如果說中國古代家具成就像一座寶塔，而明清黃花梨、紫檀家具是那標志性的金頂。那么，數量眾多內涵豐富的民間柴木家具則是那堅實的塔身和塔基，其間既有支撐著塔頂的實用磚石，又瘞埋著代表寶塔核心精神的寶藏，它們雖不像金頂那樣引人注目，但卻是寶塔的靈魂。其文化價值絕不低于具有裝飾性的鍍金塔頂。

 

就木材本身而言，并沒有什么高低貴賤之分，只不過是由于存世量的大小及人類的好惡，才致使其身價有了高低的差別，不同的木材都有其不同的欣賞價值。漆色的斑駁與光亮，木質的瑩潤與糙老，形體的厚重與纖巧，造型的莊重與活潑等都會帶給人不同的視覺感受。

 

故而，只要做工精良，即便不是紅木家具，但仍然是經典家具。
 

 

 

我不是紅木家具，我只是紅木做的家具

廣義上的紅木家具指的是明清以來對稀有硬木優質家具的統稱；狹義上的紅木家具指的是是以《國標》紅木為原材料，傳承傳統工藝、制作精良的家具。

 

什么是制作精良？且以王世襄先生提出的家具十六品為準，分別是簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、濃華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新；八病是繁瑣、贅復、臃腫、滯郁、纖巧、悖謬、失位、俚俗。這十六“品”和八“病”對于指導我們品鑒家具的造型和藝術價值有重要意義。

 

如果一件家具，缺乏多樣性的變化，則必然流于單調；如果缺乏和諧與秩序，則勢必顯得雜亂，而單調和雜亂是絕對不可能構成美的形式的。這樣的一件家具，即便是小葉紫檀、海南黃花梨制作的家具，能稱得上是“紅木家具”嗎？

 

 

什么樣的家具，才是真正的“紅木家具”？

 

什么樣的家具，才是受人青睞的“紅木家具”？最少要做到：功能合理，造型優美，文化內涵，這三點才行。功能合理是紅木家具的基礎，使其更適合“人”的使用；造型優美是紅木家具的精髓，體現人之審美情趣；文化內涵則是紅木家具的靈魂，足以支撐家具的氣度。

 

首先，功能合理。生活實用器物是紅木家具的基本屬性，只有滿足人們生活中某種使用要求，才能考慮其他的結構、造型、式樣等各方面的設計細節。否則，除了占地方沒有任何用處。

 

其次，造型優美。紅木家具的造型是匠人和使用者審美的體現，經典的家具造型不是單獨的抽象品評，而是將家具的造型與功能尺寸、結構構造結合起來研討。具體表現在：美好的比例，變化中求統一，曲線富于彈性，雕飾繁簡相宜，金屬飾件的功能與裝飾效果的一致，髹飾的民族特色等。

 

最后，文化內涵。若論家具文化，無人能出明式蘇作之外。蘇作是文人參與家具設計做多的家具流派，與當時的造園藝術和文人畫同步臻于妙境。這樣有文化底蘊的家具可以摒棄一切虛飾，卻能回味悠長。這也是如今紅木家具制作的一大難關。